从古代发明造纸术以来，木头一直都是造纸的基本元素，纸和树是基本不变的本源关系。然后是空间的承接关系；报纸，承载着历史，记录着当时当地的人生百态。而树木，从种子开始也无时无刻不在记录着当地的风云变幻，两者的结合恰恰构成了一个完整的人生观和世界观。其实，这就是一个微缩的世界，既有人文信息也有自然信息。有了内在的含义，那么制作过程也必须符合其寓意。用了两吨的报纸按照时间的先后顺序排列，最老的报纸放在了树的最底部，最近的报纸则放在最上面，这样也符合树木的生长方式。雕塑做好之后，然后用写实的方法，通过综合材料的绘画方式来完整呈现这件作品。为此，也研究出一套在报纸材料上画树皮的完整绘画体系。
树木制成纸张，纸张印出报纸，报纸承载世间的信息。然而，熊堃反将过来，用报纸垒起来塑形还原为一棵树，他找到了一种特殊的联系，这种以艺术的方式进行的从自然到人为的循环，揭示出一种新的趋势，就是人造与天生融为一体。熊堃从简明的理念到复杂的执行，都体现出优秀的艺术素质。
从古代发明造纸术以来，木头一直都是造纸的基本元素，纸和树是基本不变的本源关系。然后是空间的承接关系；报纸，承载着历史，记录着当时当地的人生百态。而树木，从种子开始也无时无刻不在记录着当地的风云变幻，两者的结合恰恰构成了一个完整的人生观和世界观。其实，这就是一个微缩的世界，既有人文信息也有自然信息。有了内在的含义，那么制作过程也必须符合其寓意。用了两吨的报纸按照时间的先后顺序排列，最老的报纸放在了树的最底部，最近的报纸则放在最上面，这样也符合树木的生长方式。雕塑做好之后，然后用写实的方法，通过综合材料的绘画方式来完整呈现这件作品。为此，也研究出一套在报纸材料上画树皮的完整绘画体系。
从古代发明造纸术以来，木头一直都是造纸的基本元素，纸和树是基本不变的本源关系。然后是空间的承接关系；报纸，承载着历史，记录着当时当地的人生百态。而树木，从种子开始也无时无刻不在记录着当地的风云变幻，两者的结合恰恰构成了一个完整的人生观和世界观。其实，这就是一个微缩的世界，既有人文信息也有自然信息。有了内在的含义，那么制作过程也必须符合其寓意。用了两吨的报纸按照时间的先后顺序排列，最老的报纸放在了树的最底部，最近的报纸则放在最上面，这样也符合树木的生长方式。雕塑做好之后，然后用写实的方法，通过综合材料的绘画方式来完整呈现这件作品。为此，也研究出一套在报纸材料上画树皮的完整绘画体系。
从古代发明造纸术以来，木头一直都是造纸的基本元素，纸和树是基本不变的本源关系。然后是空间的承接关系；报纸，承载着历史，记录着当时当地的人生百态。而树木，从种子开始也无时无刻不在记录着当地的风云变幻，两者的结合恰恰构成了一个完整的人生观和世界观。其实，这就是一个微缩的世界，既有人文信息也有自然信息。有了内在的含义，那么制作过程也必须符合其寓意。用了两吨的报纸按照时间的先后顺序排列，最老的报纸放在了树的最底部，最近的报纸则放在最上面，这样也符合树木的生长方式。雕塑做好之后，然后用写实的方法，通过综合材料的绘画方式来完整呈现这件作品。为此，也研究出一套在报纸材料上画树皮的完整绘画体系。
从古代发明造纸术以来，木头一直都是造纸的基本元素，纸和树是基本不变的本源关系。然后是空间的承接关系；报纸，承载着历史，记录着当时当地的人生百态。而树木，从种子开始也无时无刻不在记录着当地的风云变幻，两者的结合恰恰构成了一个完整的人生观和世界观。其实，这就是一个微缩的世界，既有人文信息也有自然信息。有了内在的含义，那么制作过程也必须符合其寓意。用了两吨的报纸按照时间的先后顺序排列，最老的报纸放在了树的最底部，最近的报纸则放在最上面，这样也符合树木的生长方式。雕塑做好之后，然后用写实的方法，通过综合材料的绘画方式来完整呈现这件作品。为此，也研究出一套在报纸材料上画树皮的完整绘画体系。
