在我作品中，你或许感受到荒诞、孤独、被操纵的人生，然而我的创作初衷并非如此。我原想描述一丝无忌童真，然而在经历了现实的磨练，记忆的那份纯真却停留在了恶趣味上。我并没有将这黑暗面隐藏起来而去刻意编造美好的画面，而是将这些画面整理出来进行创作。创作中我摒弃了以往的纸上或画布的创作，选择了更具有碰撞力的刻瓷这种艺术手法，将我的感受如同纹身般刻在瓷盘上，每一凿我都在自问：到底是什么盗走了我们的童真，是现实，还是我们自己？

为什么想到创作以童真为主题的创作？这要追溯到2012年我为期一年的支教生活。2012年，我来到陕西深山的一所小学，教当地的孩子们念书，唱歌，运动。在一年的生活里，孩子们单纯可爱的脸庞、阳光灿烂的笑容深深感染着我。然而有一个现象的出现却让我不得不陷入深思。

在一次名为“爱心书包”的活动中，每个孩子都会得到一个邮局赞助的爱心书包。我看到这样有爱心的活动，我想像的场面应该是孩子们欢愉雀跃，“我一定要好好学习报答祖国类的豪言壮志”，起码电视里是这么演的。然而这一切在我所看到的现实中没有发生，欢愉雀跃到涕零的倒只有我一人。我难掩激动之情问了旁边的一个孩子“让我看看书包里面都有什么。”“没什么，一个文具盒而已。”孩子这样一个轻描淡写的回答，使我凌乱于风中。他的眼里流露出的是什么？嫌弃？不满足？这样的回答对于我来说可谓一颗重磅炸弹。我有些伤心但更多的是疑惑，为什么这些平曰单纯可爱的孩子并没有我们想像的那般感恩，而相反却流露出嫌弃的感情。我想大概是他们习惯了被给予，当他们把被给予当作为理所当然的时候便产生了这样的情绪，这种现象的产生社会各界都有自身的问题。所谓“授之以鱼不如授之以渔”的道理都明白，做起来却没有那么简单。

在我作品中，你或许感受到荒诞、孤独、被操纵的人生，然而我的创作初衷并非如此。我原想描述一丝无忌童真，然而在经历了现实的磨练，记忆的那份纯真却停留在了恶趣味上。我并没有将这黑暗面隐藏起来而去刻意编造美好的画面，而是将这些画面整理出来进行创作。创作中我摒弃了以往的纸上或画布的创作，选择了更具有碰撞力的刻瓷这种艺术手法，将我的感受如同纹身般刻在瓷盘上，每一凿我都在自问：到底是什么盗走了我们的童真，是现实，还是我们自己？

为什么想到创作以童真为主题的创作？这要追溯到2012年我为期一年的支教生活。2012年，我来到陕西深山的一所小学，教当地的孩子们念书，唱歌，运动。在一年的生活里，孩子们单纯可爱的脸庞、阳光灿烂的笑容深深感染着我。然而有一个现象的出现却让我不得不陷入深思。

在一次名为“爱心书包”的活动中，每个孩子都会得到一个邮局赞助的爱心书包。我看到这样有爱心的活动，我想像的场面应该是孩子们欢愉雀跃，“我一定要好好学习报答祖国类的豪言壮志”，起码电视里是这么演的。然而这一切在我所看到的现实中没有发生，欢愉雀跃到涕零的倒只有我一人。我难掩激动之情问了旁边的一个孩子“让我看看书包里面都有什么。”“没什么，一个文具盒而已。”孩子这样一个轻描淡写的回答，使我凌乱于风中。他的眼里流露出的是什么？嫌弃？不满足？这样的回答对于我来说可谓一颗重磅炸弹。我有些伤心但更多的是疑惑，为什么这些平曰单纯可爱的孩子并没有我们想像的那般感恩，而相反却流露出嫌弃的感情。我想大概是他们习惯了被给予，当他们把被给予当作为理所当然的时候便产生了这样的情绪，这种现象的产生社会各界都有自身的问题。所谓“授之以鱼不如授之以渔”的道理都明白，做起来却没有那么简单。

在我作品中，你或许感受到荒诞、孤独、被操纵的人生，然而我的创作初衷并非如此。我原想描述一丝无忌童真，然而在经历了现实的磨练，记忆的那份纯真却停留在了恶趣味上。我并没有将这黑暗面隐藏起来而去刻意编造美好的画面，而是将这些画面整理出来进行创作。创作中我摒弃了以往的纸上或画布的创作，选择了更具有碰撞力的刻瓷这种艺术手法，将我的感受如同纹身般刻在瓷盘上，每一凿我都在自问：到底是什么盗走了我们的童真，是现实，还是我们自己？

为什么想到创作以童真为主题的创作？这要追溯到2012年我为期一年的支教生活。2012年，我来到陕西深山的一所小学，教当地的孩子们念书，唱歌，运动。在一年的生活里，孩子们单纯可爱的脸庞、阳光灿烂的笑容深深感染着我。然而有一个现象的出现却让我不得不陷入深思。

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