德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔。初九：潜龙，勿用。

生活中人、事、自然法则，六个阶段、六种状态。《潜》、《见》、《惕》《跃》《飞》《亢》。

《乾卦系列之二九二》：

龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰："见龙在田，利见大人。"君德也。

《乾卦系列之三--九三》：

慢。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔。初九：潜龙，勿用。

生活中人、事、自然法则，六个阶段、六种状态。《潜》、《见》、《惕》《跃》《飞》《亢》。

《乾卦系列之二九二》：

龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰："见龙在田，利见大人。"君德也。

《乾卦系列之三--九三》：

慢。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔。初九：潜龙，勿用。

生活中人、事、自然法则，六个阶段、六种状态。《潜》、《见》、《惕》《跃》《飞》《亢》。

《乾卦系列之二九二》：

龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰："见龙在田，利见大人。"君德也。

《乾卦系列之三--九三》：

慢。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔。初九：潜龙，勿用。

生活中人、事、自然法则，六个阶段、六种状态。《潜》、《见》、《惕》《跃》《飞》《亢》。

《乾卦系列之二九二》：

龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰："见龙在田，利见大人。"君德也。

《乾卦系列之三--九三》：

慢。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔。初九：潜龙，勿用。

生活中人、事、自然法则，六个阶段、六种状态。《潜》、《见》、《惕》《跃》《飞》《亢》。

《乾卦系列之二九二》：

龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰："见龙在田，利见大人。"君德也。

《乾卦系列之三--九三》：

慢。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔。初九：潜龙，勿用。

生活中人、事、自然法则，六个阶段、六种状态。《潜》、《见》、《惕》《跃》《飞》《亢》。

《乾卦系列之二九二》：

龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰："见龙在田，利见大人。"君德也。

《乾卦系列之三--九三》：

慢。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。