曰：“敢问‘致知在格物’何谓也？”
曰：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。”
准确地说，就“个体”而言，相信每个人或多或少都有过“被”那些“不可名状”的“情愫”撞击心头的“瞬间”，而此种情境可以是熟悉的，亦可以谓之陌生。作品中的人物在“现实环境”与“抽象时空”之间“相遇又相斥”，或并行，或交叉，或停留。该影片的语境将叙事性表达进行“抽巾贞”，“异化”，“重组”。作者本着从自身出发的态度，试图去寻找某种诗性的语言。
孙万瑞同学的作品，通过诗意的影像和相对自由的亚叙事方式，对自己特定年龄段的生命体验进行了精准的表达。作者力求完美，作品制作精良，虽略有生涩，但已经很好地体现出大学期间所学的专业知识和技能。
曰：“敢问‘致知在格物’何谓也？”
曰：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。”
准确地说，就“个体”而言，相信每个人或多或少都有过“被”那些“不可名状”的“情愫”撞击心头的“瞬间”，而此种情境可以是熟悉的，亦可以谓之陌生。作品中的人物在“现实环境”与“抽象时空”之间“相遇又相斥”，或并行，或交叉，或停留。该影片的语境将叙事性表达进行“抽巾贞”，“异化”，“重组”。作者本着从自身出发的态度，试图去寻找某种诗性的语言。
曰：“敢问‘致知在格物’何谓也？”
曰：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。”
准确地说，就“个体”而言，相信每个人或多或少都有过“被”那些“不可名状”的“情愫”撞击心头的“瞬间”，而此种情境可以是熟悉的，亦可以谓之陌生。作品中的人物在“现实环境”与“抽象时空”之间“相遇又相斥”，或并行，或交叉，或停留。该影片的语境将叙事性表达进行“抽巾贞”，“异化”，“重组”。作者本着从自身出发的态度，试图去寻找某种诗性的语言。
曰：“敢问‘致知在格物’何谓也？”
曰：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。”
准确地说，就“个体”而言，相信每个人或多或少都有过“被”那些“不可名状”的“情愫”撞击心头的“瞬间”，而此种情境可以是熟悉的，亦可以谓之陌生。作品中的人物在“现实环境”与“抽象时空”之间“相遇又相斥”，或并行，或交叉，或停留。该影片的语境将叙事性表达进行“抽巾贞”，“异化”，“重组”。作者本着从自身出发的态度，试图去寻找某种诗性的语言。
曰：“敢问‘致知在格物’何谓也？”
曰：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。”
准确地说，就“个体”而言，相信每个人或多或少都有过“被”那些“不可名状”的“情愫”撞击心头的“瞬间”，而此种情境可以是熟悉的，亦可以谓之陌生。作品中的人物在“现实环境”与“抽象时空”之间“相遇又相斥”，或并行，或交叉，或停留。该影片的语境将叙事性表达进行“抽巾贞”，“异化”，“重组”。作者本着从自身出发的态度，试图去寻找某种诗性的语言。
