“造山”二字来取自于于古生纪的造山运动，它既可以指代广义上的经过燕山运动和喜马拉雅山运动两次造山运动后形成的贺兰山脉，也指在贺兰山中经过人工开采后，被破坏的山地，和失去生命的沙土，所累积起来的“山”。山象征男性，山泽中的仙子、女魔阿尼玛则是男性心中都有的母性情节，是男性灵魂中的女性成分，为“山”的内貌。
作品《造山》采用纪实性语言记录了作者家乡贺兰山脉中正在面临的人工开采的后果与景象，希望通过影像来表达以自身个体为代表的人与山、人与环境之间的关系。作者以游走的方式拍摄良久，试图重新寻找到被破坏后大山的灵与魂。作品带有较强的文学性叙事关系，画面充满了鲜活地对于生命的阐释，以大景和小物来唤醒山脉的生命力。
“造山”二字来取自于于古生纪的造山运动，它既可以指代广义上的经过燕山运动和喜马拉雅山运动两次造山运动后形成的贺兰山脉，也指在贺兰山中经过人工开采后，被破坏的山地，和失去生命的沙土，所累积起来的“山”。山象征男性，山泽中的仙子、女魔阿尼玛则是男性心中都有的母性情节，是男性灵魂中的女性成分，为“山”的内貌。
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