人的梦境本虚幻无实，但确是能反映人内心深处所思考之事。在复杂的社会生活中，我们早已习惯了隐藏自我。正如诗词画卷中的寄情于山水，梦中充满着隐喻和通感。每个人都是一个矛盾的个体，是由不同的生活和情绪组成的。将看上去支离破碎且无逻辑的场景重新组合便成为了梦境，人物的面部以及身份已经不再重要，而草木云石也只是皆是情绪所化。这也是我的这一系列的作品想要表达的。
李百舸自三年级进入版画系第六工作室以来，学习一向主动，作业认真。本次毕业创作，很早就定下了使用木口木刻的形式。期间做过很多草图，画面比较繁琐，试刻刀法的形式感也不够强。教师建议他简化人物，强化主题，把水天等景物和人物都作为主体对待，刀法借鉴古代和中国三四十年代的技法，把写实和装饰性融为一体。疫情期间，条件有限，但李百舸克服困难，废寝忘食，出色地完成了这套作品《梦语》，受到版画系专家们的一致肯定，可喜可贺。望百尺竿头，更进一步。
人的梦境本虚幻无实，但确是能反映人内心深处所思考之事。在复杂的社会生活中，我们早已习惯了隐藏自我。正如诗词画卷中的寄情于山水，梦中充满着隐喻和通感。每个人都是一个矛盾的个体，是由不同的生活和情绪组成的。将看上去支离破碎且无逻辑的场景重新组合便成为了梦境，人物的面部以及身份已经不再重要，而草木云石也只是皆是情绪所化。这也是我的这一系列的作品想要表达的。
人的梦境本虚幻无实，但确是能反映人内心深处所思考之事。在复杂的社会生活中，我们早已习惯了隐藏自我。正如诗词画卷中的寄情于山水，梦中充满着隐喻和通感。每个人都是一个矛盾的个体，是由不同的生活和情绪组成的。将看上去支离破碎且无逻辑的场景重新组合便成为了梦境，人物的面部以及身份已经不再重要，而草木云石也只是皆是情绪所化。这也是我的这一系列的作品想要表达的。
人的梦境本虚幻无实，但确是能反映人内心深处所思考之事。在复杂的社会生活中，我们早已习惯了隐藏自我。正如诗词画卷中的寄情于山水，梦中充满着隐喻和通感。每个人都是一个矛盾的个体，是由不同的生活和情绪组成的。将看上去支离破碎且无逻辑的场景重新组合便成为了梦境，人物的面部以及身份已经不再重要，而草木云石也只是皆是情绪所化。这也是我的这一系列的作品想要表达的。
人的梦境本虚幻无实，但确是能反映人内心深处所思考之事。在复杂的社会生活中，我们早已习惯了隐藏自我。正如诗词画卷中的寄情于山水，梦中充满着隐喻和通感。每个人都是一个矛盾的个体，是由不同的生活和情绪组成的。将看上去支离破碎且无逻辑的场景重新组合便成为了梦境，人物的面部以及身份已经不再重要，而草木云石也只是皆是情绪所化。这也是我的这一系列的作品想要表达的。
人的梦境本虚幻无实，但确是能反映人内心深处所思考之事。在复杂的社会生活中，我们早已习惯了隐藏自我。正如诗词画卷中的寄情于山水，梦中充满着隐喻和通感。每个人都是一个矛盾的个体，是由不同的生活和情绪组成的。将看上去支离破碎且无逻辑的场景重新组合便成为了梦境，人物的面部以及身份已经不再重要，而草木云石也只是皆是情绪所化。这也是我的这一系列的作品想要表达的。
人的梦境本虚幻无实，但确是能反映人内心深处所思考之事。在复杂的社会生活中，我们早已习惯了隐藏自我。正如诗词画卷中的寄情于山水，梦中充满着隐喻和通感。每个人都是一个矛盾的个体，是由不同的生活和情绪组成的。将看上去支离破碎且无逻辑的场景重新组合便成为了梦境，人物的面部以及身份已经不再重要，而草木云石也只是皆是情绪所化。这也是我的这一系列的作品想要表达的。
