在考察贵州苗寨时了解到寨子中的居民大多是外出务工后回来，与其说是归乡，不如说是回来进行“表演”，他们通过营造安居乐业的景观来吸引游客。自己也变成了景观的一部分。克莱因瓶状的葫芦鱼篓预示着一种内外空间的一致性。人们心中向往的桃花源与外部世界并无区别。鱼篓中的桃花源是一种景观，也是一种诱饵。
该生专业能力与艺术责任感强，能在作品中反思当下社会现象。作品选取传统造型元素，用覆以水纹薄纱的克莱因瓶式的葫芦形鱼篓，结合数字技术，表现出虚拟幻化的意境。构思新颖，且能准确使用材料，融合竹编技艺，通过方寸空间，错落有致地表现出宏大的桃源胜境，容纳深远永恒的主题，体现求而不得，周始往复的理想追求，易于使人产生共鸣。这件作品对于传统雕塑语言及手法，都是一种突破。
在考察贵州苗寨时了解到寨子中的居民大多是外出务工后回来，与其说是归乡，不如说是回来进行“表演”，他们通过营造安居乐业的景观来吸引游客。自己也变成了景观的一部分。克莱因瓶状的葫芦鱼篓预示着一种内外空间的一致性。人们心中向往的桃花源与外部世界并无区别。鱼篓中的桃花源是一种景观，也是一种诱饵。
在考察贵州苗寨时了解到寨子中的居民大多是外出务工后回来，与其说是归乡，不如说是回来进行“表演”，他们通过营造安居乐业的景观来吸引游客。自己也变成了景观的一部分。克莱因瓶状的葫芦鱼篓预示着一种内外空间的一致性。人们心中向往的桃花源与外部世界并无区别。鱼篓中的桃花源是一种景观，也是一种诱饵。
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