作品出发点来自《庄子•内篇•人世间》中的一句话“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。支离疏，栎树都因为自己的“弱点”才得以存活下来，表面上看起来是“无用的”东西，常常是导致最终结果的根本原因。所以我想借用《庄子•内篇•人世间》其中的“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这一观点来反思我们在当今物欲横流的社会环境下的人们的生活状态和价值观，以现代人的视角去重新解读和学习庄子的智慧。
黎杰的这组《无用系列》插图作品运用铜版干刻的技法，以当代的思维方式诠释了庄子的“无用之用”观点。干刻是铜版技法中最基本，也最纯粹的方式，它是铜版画的灵魂。黎杰痴迷于这种方式，执着地坚持着，探索着。
庄子的“无用之用”之说，在我们今天应如何理解？它对今天的我们有何意义？黎杰用这组插图作了解答。虽是一家之言，但却提供了一种可能，一种对古典文化的当代理解的方法，是一次大胆的尝试。它的影响将是深远的。
作品出发点来自《庄子•内篇•人世间》中的一句话“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。支离疏，栎树都因为自己的“弱点”才得以存活下来，表面上看起来是“无用的”东西，常常是导致最终结果的根本原因。所以我想借用《庄子•内篇•人世间》其中的“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这一观点来反思我们在当今物欲横流的社会环境下的人们的生活状态和价值观，以现代人的视角去重新解读和学习庄子的智慧。
作品出发点来自《庄子•内篇•人世间》中的一句话“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。支离疏，栎树都因为自己的“弱点”才得以存活下来，表面上看起来是“无用的”东西，常常是导致最终结果的根本原因。所以我想借用《庄子•内篇•人世间》其中的“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这一观点来反思我们在当今物欲横流的社会环境下的人们的生活状态和价值观，以现代人的视角去重新解读和学习庄子的智慧。
作品出发点来自《庄子•内篇•人世间》中的一句话“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。支离疏，栎树都因为自己的“弱点”才得以存活下来，表面上看起来是“无用的”东西，常常是导致最终结果的根本原因。所以我想借用《庄子•内篇•人世间》其中的“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这一观点来反思我们在当今物欲横流的社会环境下的人们的生活状态和价值观，以现代人的视角去重新解读和学习庄子的智慧。
作品出发点来自《庄子•内篇•人世间》中的一句话“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。支离疏，栎树都因为自己的“弱点”才得以存活下来，表面上看起来是“无用的”东西，常常是导致最终结果的根本原因。所以我想借用《庄子•内篇•人世间》其中的“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这一观点来反思我们在当今物欲横流的社会环境下的人们的生活状态和价值观，以现代人的视角去重新解读和学习庄子的智慧。
