作品阐述：

从大学过渡到社会的这个转折点，我们会感到对未来生活的无知带有一丝丝的恐慌。残酷的生活让我们感叹现实的无奈，从而梦想的美好总是让人大失所望。

在毕业之时，无时不刻的恐慌感一阵阵袭来。人们对遥远的未知未来非常陌生，对那里充满了恐惧。由此人们幻想拥有心目中的“乐园”，类似乌托邦的美好世界。这种乐园意识就是我创作所营造的气氛。乐园意识从古到今一直都是中国人民所有的一种特殊的情节。如战国时期的帛画，顾恺之的《洛神赋图》、宋代的《大傩图》、藏族唐卡等乐园意识。乐园意识是困乏已极的劳苦者对艰苦生活的抵触，是臆想中不耕而食、不织而衣的“乐土”。劳苦者对快绝望的生活有一种未完结的情绪，当这种未完结的情绪驱除不散时，成为另外一种生命即变形的动力。

变形，对生命的另外一种追求！在社会经济快速发展和社会压力日益增强的同时，人类就会更加强烈地想生存，祈求生命的延续。生命通过变形从而得到延续，甚至进入曰月更替的永恒的乐园世界里。例如画像石、画像砖、墓室陶俑等。由于内心充满悲哀、愤懑与动荡，给予人物变形，就像在社会挤压下的扭曲形象。

导师评语：

这是一个充满神话色彩的世界，也是一个女性画者向往和渴望进入的“乐园”，显得浓重而且稍觉墨色过了头的色彩感觉中，飘逸的人物在时隐时现的山之巅峦中固化住游离的感觉，似幻觉又是理想中的现实。钱佩君就是在通过画寻找这些幻觉的年轻绘画追求者的代表人之一，她想给自己的精神找个家，而且是快乐的家。但我们从画面看到的惶恐和游离感觉，才让我们感觉到现实让人精神空虚的无奈，与其说是在寻找，还不如说是在躲避，躲避即将离开校园的难离难舍，逃避马上要面对复杂社会生存的恐慌。寻找等于解脱？解脱只是一种借口？要是作者真的能够通过画表现出如此深层的意图，那肯定不是现在的钱佩君，但《寻找乐园》里表现出的，又分明是钱佩君，至少，是真实的钱佩君。仅凭这一点，作品不优秀吗？