茶与禅是该设计两大核心内容。佛教崇尚饮茶，有“茶禅一味”之说。“茶”泛指茶文化，而“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”“修心”。“一味”之说则是指茶文化与禅文化有共通之处。这个共通之处在于追求精神境界的提升。所谓尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。茶，品人生浮沉：禅，悟涅槃境界。

该作品中茶为载体，以含蓄的形式展现禅。整个作品以装置的形态呈现，整体给人以“沉”和“浮”两种矛盾感受交错，二者合为一体。下沉和上浮两种势态则是由冲泡茶叶的过程中所感悟得来，也最能体现出茶文化中的“茶禅一味”。茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永，恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。

设计中的元素多从千姿百态的茶叶中提炼，把茶叶遇水后的苏醒、蜕变、漂浮、沉淀、释放，抽象为似有似无的笔画，以简洁朴实之美的艺术形态呈现。以含蓄的手法以茶的视角渗透出禅意的味道，在茶中溶进“清静”思想，通过饮茶把自己与山水、自然融为一体，在饮茶中得到美好的韵律、精神开释。在茶中得到精神寄托也是一种“悟”，说饮茶可得道，茶中有道，禅与茶便连接起来了，就可以进入“茶禅一味”“茶禅一体”的境界。

茶与禅是该设计两大核心内容。佛教崇尚饮茶，有“茶禅一味”之说。“茶”泛指茶文化，而“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”“修心”。“一味”之说则是指茶文化与禅文化有共通之处。这个共通之处在于追求精神境界的提升。所谓尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。茶，品人生浮沉：禅，悟涅槃境界。

该作品中茶为载体，以含蓄的形式展现禅。整个作品以装置的形态呈现，整体给人以“沉”和“浮”两种矛盾感受交错，二者合为一体。下沉和上浮两种势态则是由冲泡茶叶的过程中所感悟得来，也最能体现出茶文化中的“茶禅一味”。茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永，恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。

设计中的元素多从千姿百态的茶叶中提炼，把茶叶遇水后的苏醒、蜕变、漂浮、沉淀、释放，抽象为似有似无的笔画，以简洁朴实之美的艺术形态呈现。以含蓄的手法以茶的视角渗透出禅意的味道，在茶中溶进“清静”思想，通过饮茶把自己与山水、自然融为一体，在饮茶中得到美好的韵律、精神开释。在茶中得到精神寄托也是一种“悟”，说饮茶可得道，茶中有道，禅与茶便连接起来了，就可以进入“茶禅一味”“茶禅一体”的境界。

茶与禅是该设计两大核心内容。佛教崇尚饮茶，有“茶禅一味”之说。“茶”泛指茶文化，而“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”“修心”。“一味”之说则是指茶文化与禅文化有共通之处。这个共通之处在于追求精神境界的提升。所谓尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。茶，品人生浮沉：禅，悟涅槃境界。

该作品中茶为载体，以含蓄的形式展现禅。整个作品以装置的形态呈现，整体给人以“沉”和“浮”两种矛盾感受交错，二者合为一体。下沉和上浮两种势态则是由冲泡茶叶的过程中所感悟得来，也最能体现出茶文化中的“茶禅一味”。茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永，恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。

设计中的元素多从千姿百态的茶叶中提炼，把茶叶遇水后的苏醒、蜕变、漂浮、沉淀、释放，抽象为似有似无的笔画，以简洁朴实之美的艺术形态呈现。以含蓄的手法以茶的视角渗透出禅意的味道，在茶中溶进“清静”思想，通过饮茶把自己与山水、自然融为一体，在饮茶中得到美好的韵律、精神开释。在茶中得到精神寄托也是一种“悟”，说饮茶可得道，茶中有道，禅与茶便连接起来了，就可以进入“茶禅一味”“茶禅一体”的境界。

茶与禅是该设计两大核心内容。佛教崇尚饮茶，有“茶禅一味”之说。“茶”泛指茶文化，而“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”“修心”。“一味”之说则是指茶文化与禅文化有共通之处。这个共通之处在于追求精神境界的提升。所谓尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。茶，品人生浮沉：禅，悟涅槃境界。

该作品中茶为载体，以含蓄的形式展现禅。整个作品以装置的形态呈现，整体给人以“沉”和“浮”两种矛盾感受交错，二者合为一体。下沉和上浮两种势态则是由冲泡茶叶的过程中所感悟得来，也最能体现出茶文化中的“茶禅一味”。茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永，恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。

设计中的元素多从千姿百态的茶叶中提炼，把茶叶遇水后的苏醒、蜕变、漂浮、沉淀、释放，抽象为似有似无的笔画，以简洁朴实之美的艺术形态呈现。以含蓄的手法以茶的视角渗透出禅意的味道，在茶中溶进“清静”思想，通过饮茶把自己与山水、自然融为一体，在饮茶中得到美好的韵律、精神开释。在茶中得到精神寄托也是一种“悟”，说饮茶可得道，茶中有道，禅与茶便连接起来了，就可以进入“茶禅一味”“茶禅一体”的境界。